(Juan Manuel Blanes)
(Fecha de la obra)
El propio título de la obra nos habla de un Resurgimiento de la Patria, o sea un volver a surgir, pero en este caso de una nueva forma, bajo un proyecto de estado nacional riverista, en contraposición con el concepto de patria grande que proclamaba Artigas, bajo un modelo federal, inclusivo e intercultural, representativo de derechos, de soberanía territorial y también de soberanía identitaria, de pueblo como identidad temporal más que espacial, un concepto que tiene su raíz en los pueblo originarios como el charrúa y el guaraní, del cual él se inspiró.
En esta obra colmada de imágenes fundacionales de la nación, se pueden ver las diferentes capas de simbolismos que se hacen presente.
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En un primer plano vemos a una mujer de rasgos caucásicos que representa a la patria, una patria blanca, pura, radiante y civilizada que asciende triunfante, creada a imagen y semejanza de una Europa que representa todo lo que la nación debe admirar y perseguir para triunfar.
Ella está sentada arriba de una piedra, en un nivel más alto que el resto de los elementos simbólicos. Tiene una tela que le cae sobre su cuerpo con las franjas de la bandera nacional impresa en ella, manchada de sangre del pueblo charrúa. Una bandera que representa ese proyecto patricio de estado nación que nació en base al genocidio charrúa.
En un segundo plano o segunda capa, vemos la figura estereotipada de un indígena en una postura caída, observando desde abajo a la patria resplandeciente.
La mujer está sentada sobre una piel de jaguar, que tal vez el propio indio servilmente le puso a modo de alfombra para que se sentara sobre él. La piel del jaguar representa el animal más peligroso y salvaje de estas tierras, que el indio mató para y por ella.
La figura de la fortaleza del Cerro simboliza para nosotros la plantada de bandera del poder español sobre el pueblo charrúa que se resistió ferozmente al establecimiento de este fuerte, que simboliza el inicio del colonialismo de colonos, del despojo territorial.
Por último, vemos la presencia de un barco a vapor en la bahía de Montevideo, medio de transporte por el cual llegaron los inmigrantes a colonizar estas tierras.
Al momento de la llegada de los españoles al Río de la Plata en el siglo XVI, los charrúas ocupaban la banda entre el Río Paraná y el Río Uruguay. Posteriormente, perseguidos en sus asentamientos de Santa Fe, se movieron hacia la Banda Oriental y se los asocia como tribus del actual Uruguay.
Los Charrúa eran una etnia que vivía en la ribera norte del Río de la Plata. Eran los aborígenes que encontraron los primeros exploradores europeos en la región. La presión de la colonización europea los hizo ir migrando hacia el norte, alejándose de las costas. Durante el periodo colonial fueron fusionándose con otros pueblos aborígenes que componían la macro-etnia charrúa, con los cuales mantenía un parentesco directo, generando así una sola unidad cultural.
(Montevideo, 1830 - Pisa, 1901) Pintor uruguayo. En todas sus obras, dentro del academicismo de las reconstrucciones históricas y a diferencia de los pintores románticos europeos, buscó valores nacionales íntimos.
Considerado uno de los más grandes artistas de su país, la obra académica de Juan Manuel Blanes constituye un importante eslabón entre la pintura uruguaya del siglo XIX y la del siglo XX. Entre 1860 y 1864 realizó estudios en París, Roma y Florencia, donde adquirió una depurada técnica académica, que orientó preferentemente hacia el naturalismo.
Nuestra propuesta apunta a realizar una capacitación a agentes de museos y espacios de arte de todo el país para abordar las obras de arte como generadoras de diálogos y debates situados en el aquí y ahora, y en conexión con la realidad de las/los visitantes del museo. Para ello nos basamos en el análisis, reflexión y diálogo desde diferentes perspectivas contemporáneas, críticas y decoloniales.
Nos apoyamos a su vez en diversos ejemplos de mediación, diferentes narrativas museísticas y las tendencias en educación vinculadas a éstas. Todo esto con el objetivo principal de trabajar de manera práctica diversas estrategias y metodologías para acercar y empatizar con las audiencias.
